{"id":4642,"date":"2025-10-04T15:43:39","date_gmt":"2025-10-04T13:43:39","guid":{"rendered":"https:\/\/philosophie-en-cours.net\/blog\/?p=4642"},"modified":"2025-10-04T15:47:12","modified_gmt":"2025-10-04T13:47:12","slug":"cours-n1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/philosophie-en-cours.net\/blog\/index.php\/2025\/10\/04\/cours-n1\/","title":{"rendered":"Cours n\u00b01- partie 1: La culture fait-elle de l’individu humain un \u00eatre ind\u00e9fini ?"},"content":{"rendered":"

Introduction<\/strong> :<\/p>\n

\"\"H.D.Thoreau <\/span><\/span>(1817-1862)<\/span><\/span>Walden ou la vie dans les bois <\/i><\/span><\/span>(1864) <\/span><\/span>: retrouver la continuit\u00e9 avec les \u00eatres naturels et explorer toute la gamme de nos possibilit\u00e9s d’existence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but du 19\u00e8me les Etats Unis sont encore un pays neuf, compos\u00e9 d’une nature exub\u00e9rante, extr\u00eame, mais aussi accueillante, calme ; elle offre une exp\u00e9rience tr\u00e8s riche. Dans cet espace incomparable, les nouveaux arrivants prennent un nouveau d\u00e9part, ils peuvent avoir la sensation de choisir leur vie, de la construire de A \u00e0 Z, \u00e9conomiquement et politiquement. Tout semble encore possible. La d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine est certes d\u00e9j\u00e0 pourvue d’une constitution mais de nombreux probl\u00e8mes ne sont pas encore r\u00e9gl\u00e9s : la guerre pour annexer des terres, l’esclavage, la coexistence avec les am\u00e9rindiens, sont autant de questions \u00e9pineuses. Le d\u00e9veloppement technique est d\u00e9j\u00e0 un moyen d’entreprendre l’exploitation de la nature mais les finalit\u00e9s de l’existence humaine demeurent une r\u00e9flexion ouverte. Pour reprendre un concept d’Hannah Arendt, la nature n’y est pas encore un \u00ab\u00a0monde\u00a0\u00bb, un berceau pr\u00e9par\u00e9 par les anciennes g\u00e9n\u00e9rations pour accueillir les nouvelles. L\u00e0-bas chacun se frotte plus ou moins \u00e0 la sauvagerie : la nature non interpr\u00e9t\u00e9e ou non modifi\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Thoreau n’est pas un trappeur, un homme des bois \u00e0 l’origine, il est dipl\u00f4m\u00e9 de Harvard, la grande universit\u00e9 de Boston, il a dirig\u00e9 une \u00e9cole et enseign\u00e9 pendant quelques temps mais n’a pas pers\u00e9v\u00e9r\u00e9. Il a travaill\u00e9 dans la fabrique de crayons de son p\u00e8re, mais l\u00e0 encore il n’a pas trouv\u00e9 sa vocation. Il marche dans les for\u00eats de la Nouvelle-Angleterre, il descend les rivi\u00e8res en canot, il \u00e9tudie les oiseaux et les plantes, et surtout il m\u00e9dite sur l’existence digne d’un homme. Pour aller jusqu’au bout de cette exp\u00e9rience int\u00e9rieure, il s’installe seul dans la for\u00eat : il veut comprendre comment il est vivant, ce que signifie \u00eatre vivant au sein de la grande vie naturelle, en relation avec les autres \u00eatres et les autres formes de la vie. Il veut sentir le besoin de vivre seul ou dans la soci\u00e9t\u00e9 ; il veut \u00e9prouver le d\u00e9sir de compagnie mais pouvoir \u00e9valuer si cela suppose un sacrifice. Il veut savoir si \u00e7a vaut la peine de vivre en soci\u00e9t\u00e9 et de \u00e0 quelles conditions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au bout de 2 ans il retourne dans la soci\u00e9t\u00e9, mais il ne renonce pas \u00e0 sa conscience : il n’ob\u00e9ira qu’\u00e0 condition que sa conscience soit en harmonie avec la loi. Il est \u00e0 l’origine de la d\u00e9sob\u00e9issance civile (la d\u00e9sob\u00e9issance pour revendiquer une loi plus juste )qui continue aujourd’hui \u00e0 \u00eatre une id\u00e9e utile \u00e0 la r\u00e9forme d\u00e9mocratique. Il a choisi de vivre sans entrer dans le monde fr\u00e9n\u00e9tique des producteurs-consommateurs. Dans la nature, il n’a pas trouv\u00e9 la solitude qu’il anticipait : quelque chose de vivant toujours l’accompagnait, il esp\u00e8re que la soci\u00e9t\u00e9 ne soit pas au contraire le lieu o\u00f9 la solitude ass\u00e8chera sa vie par manque de source, de vent, de force insuffl\u00e9e par le chant des oiseaux, de couleur miroitante \u00e0 la surface de l’\u00e9tang de Walden…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I) La nature humaine est-elle n\u00e9cessairement sociale ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n