{"id":5051,"date":"2026-10-12T12:55:09","date_gmt":"2026-10-12T10:55:09","guid":{"rendered":"https:\/\/philosophie-en-cours.net\/blog\/?p=5051"},"modified":"2026-10-12T12:55:13","modified_gmt":"2026-10-12T10:55:13","slug":"lidee-de-progres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/philosophie-en-cours.net\/blog\/index.php\/2026\/10\/12\/lidee-de-progres\/","title":{"rendered":"L’id\u00e9e de progr\u00e8s"},"content":{"rendered":"

L’id\u00e9e de progr\u00e8s est-elle bienveillante et exacte ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi cette id\u00e9e a-t-elle tellement plu ?<\/u> Pourquoi revient-elle sans cesse malgr\u00e9 les critiques \u00e9videntes qu\u2019on peut lui faire ?<\/span><\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me auquel l\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s apporte une solution serait : comment unifier l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 ? Peut-on affirmer qu\u2019il n\u2019y en a qu\u2019une seule ? Mais dans ce cas pourquoi cette apparente diversit\u00e9 et d\u00e9sordre ?<\/span><\/span><\/p>\n

Une id\u00e9e qui prend plusieurs formes verbales mais demeure la m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est une id\u00e9e la\u00efque : en effet, elle se distingue de la pens\u00e9e religieuse qui unifie les hommes sous l\u2019id\u00e9e d\u2019une famille divine prot\u00e9g\u00e9e par la Providence.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette id\u00e9e permet de comprendre la diversit\u00e9 des cultures dans l\u2019espace et dans le temps, notamment entre les Europ\u00e9ens et les Am\u00e9rindiens. Elle vise \u00e0 unifier la diversit\u00e9 en une identit\u00e9 distendue.<\/span><\/span><\/p>\n

1) Jusqu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0 les Europ\u00e9ens pensaient leur vie sociale sur la base de principes \u00e9vidents pour eux : contrat entre les individus et l\u2019\u00c9tat en vue de biens comme la s\u00e9curit\u00e9 et la libert\u00e9, donnant lieu \u00e0 telle ou telle institution sociale. La rencontre de peuples diff\u00e9rents remet en question leur id\u00e9e sur l\u2019origine de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

2) Le progr\u00e8s se produit dans un temps lin\u00e9aire c\u2019est-\u00e0-dire orient\u00e9, finalis\u00e9, irr\u00e9versible.<\/span><\/span><\/p>\n

Ethnocentrisme du progr\u00e8s : <\/u>L\u2019id\u00e9e plaisait d\u2019autant plus que ceux qui l\u2019inventent se pose comme \u00e9tant les plus avanc\u00e9s dans le processus du progr\u00e8s.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette croyance est tellement forte qu\u2019elle justifie des entreprises historiques probl\u00e9matiques : colonisation, contraintes \u00e9conomiques sur les peuples. On est tellement convaincu d\u2019avoir compris ce qui est plus humain qu\u2019on force la marche\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Le progr\u00e8s est un concept : une id\u00e9e, une lecture de la r\u00e9alit\u00e9, une construction mentale. <\/span><\/span><\/p>\n

Cette id\u00e9e \u00e0 des caract\u00e8res pr\u00e9cis : <\/span><\/span><\/p>\n

– elle pense que le temps est orient\u00e9 ; donc un sens du temps,<\/span><\/span><\/p>\n

– ce changement demande beaucoup de temps, c\u2019est lent et long pour arriver au but,<\/span><\/span><\/p>\n

– ce changement est qualitatif, il va du moins bien au meilleur,<\/span><\/span><\/p>\n

– il concerne tous les hommes, situ\u00e9s g\u00e9ographiquement et historiquement ; c\u2019est un mouvement unique et total,<\/span><\/span><\/p>\n

– il les unifie dans une communaut\u00e9 de destination vers un but unique,<\/span><\/span><\/p>\n

– ce but d\u00e9voile une identit\u00e9 humaine universelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Quel moteur ? Si ce mouvement vers le Bien et l\u2019accomplissement universel de l\u2019humanit\u00e9 se d\u00e9ploie, qu\u2019est-ce qui le pousse vers l\u2019avant ? C\u2019est le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre plus prosp\u00e8re, plus juste, plus pacifique ? Ce sont les id\u00e9es qui changent d\u2019abord ou les moyens mat\u00e9riels ?<\/span><\/span><\/p>\n

Une critique est possible : On constate des \u00e9v\u00e9nements qui montrent un exc\u00e8s de barbarie qui semble contredire un progr\u00e8s de notre humanit\u00e9. Comment d\u00e9passer cette critique ? En disant que c\u2019est un \u00e9v\u00e9nement non significatif : la direction n\u2019est pas affect\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

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L’id\u00e9e de progr\u00e8s est-elle bienveillante et exacte ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi cette id\u00e9e a-t-elle tellement plu ?<\/u> Pourquoi revient-elle sans cesse malgr\u00e9 les critiques \u00e9videntes qu\u2019on peut lui faire ?<\/span><\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me auquel l\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s apporte une solution serait : comment unifier l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 ? Peut-on affirmer qu\u2019il n\u2019y en a qu\u2019une seule ? Mais dans ce cas pourquoi cette apparente diversit\u00e9 et d\u00e9sordre ?<\/span><\/span><\/p>\n

Une id\u00e9e qui prend plusieurs formes verbales mais demeure la m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est une id\u00e9e la\u00efque : en effet, elle se distingue de la pens\u00e9e religieuse qui unifie les hommes sous l\u2019id\u00e9e d\u2019une famille divine prot\u00e9g\u00e9e par la Providence.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette id\u00e9e permet de comprendre la diversit\u00e9 des cultures dans l\u2019espace et dans le temps, notamment entre les Europ\u00e9ens et les Am\u00e9rindiens. Elle vise \u00e0 unifier la diversit\u00e9 en une identit\u00e9 distendue.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"1) Jusqu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0 les Europ\u00e9ens pensaient leur vie sociale sur la base de principes \u00e9vidents pour eux : contrat entre les individus et l\u2019\u00c9tat en vue de biens comme la s\u00e9curit\u00e9 et la libert\u00e9, donnant lieu \u00e0 telle ou telle institution sociale. La rencontre de peuples diff\u00e9rents remet en question leur id\u00e9e sur l\u2019origine de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

2) Le progr\u00e8s se produit dans un temps lin\u00e9aire c\u2019est-\u00e0-dire orient\u00e9, finalis\u00e9, irr\u00e9versible.<\/span><\/span><\/p>\n

Ethnocentrisme du progr\u00e8s : <\/u>L\u2019id\u00e9e plaisait d\u2019autant plus que ceux qui l\u2019inventent se pose comme \u00e9tant les plus avanc\u00e9s dans le processus du progr\u00e8s.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette croyance est tellement forte qu\u2019elle justifie des entreprises historiques probl\u00e9matiques : colonisation, contraintes \u00e9conomiques sur les peuples. On est tellement convaincu d\u2019avoir compris ce qui est plus humain qu\u2019on force la marche\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Le progr\u00e8s est un concept : une id\u00e9e, une lecture de la r\u00e9alit\u00e9, une construction mentale. <\/span><\/span><\/p>\n

Cette id\u00e9e \u00e0 des caract\u00e8res pr\u00e9cis : <\/span><\/span><\/p>\n

– elle pense que le temps est orient\u00e9 ; donc un sens du temps,<\/span><\/span><\/p>\n

– ce changement demande beaucoup de temps, c\u2019est lent et long pour arriver au but,<\/span><\/span><\/p>\n

– ce changement est qualitatif, il va du moins bien au meilleur,<\/span><\/span><\/p>\n

– il concerne tous les hommes, situ\u00e9s g\u00e9ographiquement et historiquement ; c\u2019est un mouvement unique et total,<\/span><\/span><\/p>\n

– il les unifie dans une communaut\u00e9 de destination vers un but unique,\"\"<\/span><\/span><\/p>\n

– ce but d\u00e9voile une identit\u00e9 humaine universelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Quel moteur ? Si ce mouvement vers le Bien et l\u2019accomplissement universel de l\u2019humanit\u00e9 se d\u00e9ploie, qu\u2019est-ce qui le pousse vers l\u2019avant ? C\u2019est le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre plus prosp\u00e8re, plus juste, plus pacifique ? Ce sont les id\u00e9es qui changent d\u2019abord ou les moyens mat\u00e9riels ?<\/span><\/span><\/p>\n

Une critique est possible : On constate des \u00e9v\u00e9nements qui montrent un exc\u00e8s de barbarie qui semble contredire un progr\u00e8s de notre humanit\u00e9. Comment d\u00e9passer cette critique ? En disant que c\u2019est un \u00e9v\u00e9nement non significatif : la direction n\u2019est pas affect\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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