{"id":554,"date":"2025-09-23T11:44:40","date_gmt":"2025-09-23T09:44:40","guid":{"rendered":"https:\/\/philosophie-en-cours.net\/essais\/?p=554"},"modified":"2025-09-23T11:57:37","modified_gmt":"2025-09-23T09:57:37","slug":"la-verite-comme-probleme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/philosophie-en-cours.net\/essais\/index.php\/2025\/09\/23\/la-verite-comme-probleme\/","title":{"rendered":"La v\u00e9rit\u00e9 comme probl\u00e8me."},"content":{"rendered":"

Synth\u00e8se du cours du 17\/07\/25 :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les notions proches ou antinomiques \u00e0 la notion de v\u00e9rit\u00e9 :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La ve\u0301rite\u0301 est une qualite\u0301 qui caracte\u0301rise une phrase, un jugement : \u00ab <\/span>le ciel est bleu <\/i><\/span>\u00bb est vraie si le ciel est effectivement bleu, c’est-a\u0300-dire si une expe\u0301rience commune peut en attester. Elle est alors une <\/span>ve\u0301rite\u0301 empirique <\/b><\/span>ou expe\u0301rimentale. Descartes nous a mis en garde contre ces ve\u0301rite\u0301s : \u00ab <\/span>nos sens nous trompent <\/i><\/span>\u00bb, dit-il, l’expe\u0301rience de l’illusion d’optique que nous faisons tous a\u0300 propos d’une chose ou une autre (ba\u0302ton brise\u0301, mirage du de\u0301sert…) nous le prouve souvent. Cependant, un grand nombre de ve\u0301rite\u0301s sont issues de l’activite\u0301 de nos sens, pour s’orienter dans la vie pratique, c’est bien suffisant : l’efficacite\u0301 renforce alors la conviction du vrai. <\/span><\/span><\/p>\n

Pour e\u0301tablir la ve\u0301rite\u0301 d’un e\u0301nonce\u0301 plus solidement, la science a e\u0301tabli des proce\u0301dures plus rigoureuses. Une <\/span>ve\u0301rite\u0301 scientifique <\/b><\/span>est la conclusion d’un travail the\u0301orique et expe\u0301rimental qui a permis de conclure avec certitude. Une fois le proble\u0300me pose\u0301 par le scientifique, la re\u0301flexion propose des hypothe\u0300ses : sur la base de connaissances acquises, d’observations, une hypothe\u0300se est pose\u0301e quand elle apparai\u0302t comme une solution au proble\u0300me. La construction d’expe\u0301riences permet de valider ou non l’hypothe\u0300se retenue. On parle alors de preuves. <\/span><\/span><\/p>\n

Il est logique d’opposer <\/span>ve\u0301rite\u0301 et ignorance <\/b><\/span>: l’absence de jugement est une absence de ve\u0301rite\u0301. Cependant Socrate voyait dans l’ignorance la conscience d’un manque qui laisse place a\u0300 la de\u0301marche de savoir, alors que la conviction de savoir en est un obstacle. Savoir qu’on est ignorant est de\u0301ja\u0300 une victoire, un premier pas, qui nous sauve de l’enfermement dans l’erreur. <\/span><\/span><\/p>\n

Ve\u0301rite\u0301 et opinion :<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"
” La foule ” – 2019
Yves Decaudan \u2013 1954<\/figcaption><\/figure>\n

L’opinion peut avoir un statut proble\u0301matique, de ce fait elle est parfois qualife\u0301e d’ \u00abopinion vraie \u00bb. <\/span><\/span><\/p>\n

Elle est une affirmation, revendique\u0301e avec plus ou moins de force, en son nom propre ; nous avons avec elle un lien subjectif<\/b> ou affectif. Cette affirmation refle\u0300te une expe\u0301rience personnelle, ou bien un engagement personnel qui nous la rend attachante. Mais c’est cela aussi qui en limite la porte\u0301e, toute expe\u0301rience personnelle fut-elle exigeante ou re\u0301fle\u0301chie, n’en est pas moins partielle ; elle forme un point de vue<\/b>, me\u0301taphore ge\u0301ographique qui dit bien la limitation inhe\u0301rente a\u0300 un regard qui ne peut pas embrasser l’espace en sa totalite\u0301. <\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, par chance, elle peut e\u0302tre vraie, c’est-a\u0300-dire exposer avec justesse et comple\u0301tude la nature des choses dont elle parle. Elle reste une opinion si le sujet ne fonde pas son adhe\u0301sion au contenu de cette opinion sur des arguments ge\u0301ne\u0301raux qui exce\u0300dent sa propre expe\u0301rience. Cette dernie\u0300re coi\u0308ncide avec la ve\u0301rite\u0301 par chance. Elle n’a pas la me\u0302me valeur car un e\u0301change mene\u0301 habilement sur le sujet peut fragiliser l’adhe\u0301sion. <\/span><\/span><\/p>\n

Dans l’opinion il y a donc une croyance : une adhe\u0301sion qui n’est pas fonde\u0301e sur une certitude rationnellement obtenue. L’appartenance \u00e0 une communaut\u00e9 de pens\u00e9e peut favoriser cette adh\u00e9sion. <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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