{"id":606,"date":"2025-11-25T15:49:31","date_gmt":"2025-11-25T14:49:31","guid":{"rendered":"https:\/\/philosophie-en-cours.net\/essais\/?p=606"},"modified":"2025-11-25T16:31:34","modified_gmt":"2025-11-25T15:31:34","slug":"morale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/philosophie-en-cours.net\/essais\/index.php\/2025\/11\/25\/morale\/","title":{"rendered":"Morale"},"content":{"rendered":"<p align=\"JUSTIFY\"><strong>Introduction :<\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>Questions g\u00e9n\u00e9rales :<\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>Qu&#8217;est-ce que la morale ? Est-ce que cela existe ? Quels probl\u00e8mes pose-t-elle ?<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><u>Existe-t-il quelque chose comme la morale<\/u>, qui ne soit pas le surmoi, la coutume, un code de soumission, ou des lois int\u00e9rioris\u00e9es ? Quelque chose qu&#8217;on d\u00e9finirait (et la question est de savoir si cette d\u00e9finition a un objet ?) comme une autonomie de la volont\u00e9, <i>ie<\/i> une volont\u00e9 totalement l\u00e9gitim\u00e9e par elle-m\u00eame et orient\u00e9e sans h\u00e9sitation vers une fin qui confirme sa valeur.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><u>Si la morale existe, elle pose 4 conditions (que nous avons r\u00e9sum\u00e9es dans la carte) : <\/u><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ol>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Je peux me conduire moi-m\u00eame et j&#8217;ai le souci de ma dignit\u00e9.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Je pose des fins \u00e0 mes actions qui ne sont pas r\u00e9ductibles \u00e0 des int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels ou sociaux.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Autrui pose une limite \u00e0 cette conduite.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Je me fais une repr\u00e9sentation id\u00e9ale de la conduite humaine.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"JUSTIFY\">Est-ce un mot qui d\u00e9signe quelque chose de particulier, de distinct, ou bien de d\u00e9j\u00e0 dit avec d&#8217;autres mots ?<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Un concept clair et distinct qui saisit une discussion sp\u00e9cifique de l&#8217;action ou une id\u00e9e confuse qui assimile des r\u00e9alit\u00e9s obscures ?<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Morale ? =<\/p>\n<dl>\n<dd>\n<table border=\"2\" width=\"100%\" frame=\"BELOW\" rules=\"COLS\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"5\">\n<tbody>\n<tr valign=\"TOP\">\n<td bgcolor=\"#ccffcc\" width=\"36%\">\n<p align=\"CENTER\">Surmoi<\/p>\n<\/td>\n<td bgcolor=\"#ccffcc\" width=\"64%\">\n<p align=\"JUSTIFY\">Ensemble des r\u00e8gles int\u00e9rioris\u00e9es dans la premi\u00e8re \u00e9ducation.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr valign=\"TOP\">\n<td bgcolor=\"#ccffcc\" width=\"36%\">\n<p align=\"JUSTIFY\">Culture, religion<\/p>\n<\/td>\n<td bgcolor=\"#ccffcc\" width=\"64%\">\n<p align=\"JUSTIFY\">R\u00e8gles relatives \u00e0 une communaut\u00e9 humaine partageant le m\u00eame sens des valeurs ou la m\u00eame id\u00e9e d&#8217;une humanit\u00e9 digne.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr valign=\"TOP\">\n<td bgcolor=\"#ccffcc\" width=\"36%\">\n<p align=\"JUSTIFY\">D\u00e9terminismes (biologique ou sociologique)<\/p>\n<\/td>\n<td bgcolor=\"#ccffcc\" width=\"64%\">\n<p align=\"JUSTIFY\">Objectifs de l&#8217;action fix\u00e9s par les aspirations naturelles de l&#8217;homme et non un choix. Approche mat\u00e9rialiste qui voit dans la morale une syst\u00e9matisation des \u00e9lans naturels spontan\u00e9s donc irr\u00e9fl\u00e9chis et sentis comme ad\u00e9quat \u00e0 l&#8217;existence concr\u00e8te.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr valign=\"TOP\">\n<td bgcolor=\"#ccffcc\" width=\"36%\">\n<p align=\"JUSTIFY\">Code de soumission<\/p>\n<\/td>\n<td bgcolor=\"#ccffcc\" width=\"64%\">\n<p align=\"JUSTIFY\">Construction id\u00e9ologique qui soumet des hommes \u00e0 d&#8217;autres en ali\u00e9nant aussi bien leur corps que leur pens\u00e9e.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr valign=\"TOP\">\n<td bgcolor=\"#ccffcc\" width=\"36%\">\n<p align=\"JUSTIFY\">Mystification (+\/- bienveillante).<\/p>\n<\/td>\n<td bgcolor=\"#ccffcc\" width=\"64%\">\n<p align=\"JUSTIFY\">Construction id\u00e9ologique manifestement malhonn\u00eate qui cache ses intentions de soumettre une partie des individus formant la communaut\u00e9.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/dd>\n<\/dl>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><u>La morale fait l\u2019objet de controverses <\/u>: les individus ne sont pas d\u2019accord ; pourquoi? Diff\u00e9rences de valeurs ou d\u2019int\u00e9r\u00eats ? Comparaison avec d\u2019autres conduites qui semblent avoir le m\u00eame sens (le choix d\u2019un type d\u2019humanit\u00e9), les m\u00eames moyens (m\u00e9dicaux : m\u00e9dicaments ou \u00e9chographie) et les m\u00eames finalit\u00e9s (le bonheur des parents : leur satisfaction et la simplification de leur existence ou bien \u00e0 travers leur discours : le bien-\u00eatre de l\u2019enfant ).<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><u>La morale n\u2019est pas \u00e9ternelle<\/u>, elle doit \u00eatre repens\u00e9e avec la transformation des fins et des moyens humains de l\u2019action. Or chacun se cherche une morale pour donner une ligne directrice \u00e0 sa vie, donner une dignit\u00e9 \u00e0 sa conduite. Donc le probl\u00e8me de la d\u00e9finition des principes se repose r\u00e9guli\u00e8rement.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">La morale se prononce sur <u>les conduites indiff\u00e9rentes aux yeux de la loi<\/u>. Que la loi se soit prononc\u00e9e ou non, l\u2019action interdite ou autoris\u00e9e ne l\u2019est pas, ou pas seulement, pour des raisons morales. La valeur de l\u2019action prescrite reste enti\u00e8re.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">La morale doit <u>prendre en compte les cons\u00e9quences<\/u> r\u00e9elles de l\u2019action. L\u2019opposition principe et cons\u00e9quence mat\u00e9rielle ne peut pas fonctionner. Ces deux moments de l\u2019action suppose des r\u00e9flexions diff\u00e9rentes mais la coh\u00e9rence est n\u00e9cessaire.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Chaque conduite contient une affirmation morale (<u>une certaine id\u00e9e de l\u2019homme<\/u> et de la valeur de sa conduite), il est illusoire de croire que certaines conduites seraient \u00ab purement pragmatiques \u00bb.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Les questions morales se d\u00e9ploient en 4 directions, 4 points de d\u00e9part pour retrouver l&#8217;ensemble des questions :<\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-609 alignleft\" src=\"https:\/\/philosophie-en-cours.net\/essais\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Carte-morale-300x212.jpg\" alt=\"\" width=\"299\" height=\"211\" srcset=\"https:\/\/philosophie-en-cours.net\/essais\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Carte-morale-300x212.jpg 300w, https:\/\/philosophie-en-cours.net\/essais\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Carte-morale-1024x724.jpg 1024w, https:\/\/philosophie-en-cours.net\/essais\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Carte-morale-768x543.jpg 768w, https:\/\/philosophie-en-cours.net\/essais\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Carte-morale-1536x1085.jpg 1536w, https:\/\/philosophie-en-cours.net\/essais\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Carte-morale-2048x1447.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 299px) 100vw, 299px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introduction : Questions g\u00e9n\u00e9rales : Qu&#8217;est-ce que la morale ? 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